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还有一个常用的肾俞，第二腰椎下旁开1.5寸肾俞，肾俞就治肾虛喽，可能艾灸的更多一点。那很简单比如夜尿多，艾灸肾俞。

那么还有一些更热门的病，性功能减退——肾俞。

而正正腰二下就是督脉里面，正正腰二之下是命门穴。你看一横过去，两边是肾俞。

中间是命门，这不两肾之间为命门。

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你可以拿个艾条你游走两边，连肾俞带命门都有了吗？你不游走行不？我艾灸往左肾，就右肾，再艾灸命门。

假如说提高性功能远期效果肯定可以，近期效果恐怕也不会比伟哥差，还不用钱呢。肾虛你才艾灸，年轻力壮你艾灸就遗精，相火妄动。

再往下这里胭窝这有个穴位，委中穴是治腰腿病特别好，尤其是坐骨神经痛。

坐骨神经形成虽然跟膀胱经不是完全重合但是很接近，所以坐骨神经痛的病，中医很多是用足太阳膀胱经，尤其是委中穴。然后膀胱经从头走足走到脚趾，然后交给足少阴肾经。

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肾是足少阴，少阴走在后，沿下肢内侧后缘上去，交给心包经。

这里有个穴位涌泉。在涌泉把那个脚，脚板一曲，在曲的这个前三分之一，凹下去这个地方就是涌泉。

这我讲了很多次了“引火归元”，上次还有同学问我假如口干能不能用升津液的方法，他指的是这个升要两看。

假如真是阴虚化实热伤津，你是缺了，那你就滋阴清热生津吧。但假如不是，你看它虽然口干但舌苔并不干，甚至腻苔，你判断可能其他地方还有水湿，那就是水液分布不均匀。

而且水往低处流你艾灸那个涌泉，他就把水往上升了，涌泉那个名字不是白叫的，那水往上涌呢。

假如你经络通了就更好办。我有时艾灸涌泉，我怎么知道我到了量没有呢？我要艾灸，其实我很快到量了我大概可能不到一分钟，40-50s马上满口津液出来了，那就行了。但是你可能一开始出艾灸，就可能不见得有这个效果。

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然后心包经，心包叫手厥阴。厥阴走在中起胸中，沿上肢内侧中线下行，交给相表里的三焦经。这里有个穴位内关，是腕横纹上两寸，就是我们看到两条隆起的筋之间。内关穴是心包经，那肯定心系统的病能够管。

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上次有同学问我好像说，你说那个循经的感觉酸、麻、重、胀实际上感觉可能是主观的。那么可能那个令人信服度不太够。

实际上中医的针灸除了主观，主观的感觉他应该还有客观效应，因为你最终是治病的，只要病没有好你说什么都是假的。

我们看看客观效应。内关是这样。高血压的针，内关降压。低血压的针内关升压，血压正常的针内关不变。心跳加快的针内关减慢，心跳慢的针内关加快，心跳正常针内关不变。客观效应。

这里就有一个讲到客观跟主观问题，那顺便提一下。我们一般学科学都说客观的好,这基本上是排斥主观的。

中医学不完全排斥主观。也很简单的，比如说我前面讲的药物的四气怎么来的？你别说我一个热证， 我用了这个药能减轻热证，叫寒凉药。

还有一种试法我正常人吃了这个药之后出现口淡、小便清长那种感觉，口淡不是自我感觉在中医也算。

其实还有一个日常生活比如我们早上起来穿衣服,我们经常凭感觉来穿的。

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你没看温度计啊，你要客观的应该按温度计来穿，现在谁按温度计来穿衣服？那你感觉我穿了这么多舒服，你是主观的喔，但是你说我这感觉舒服更好，还是按照温度自来增减更好？

比如说今天22度，按照推算我应该穿三件，但你一穿上就觉得热了。你不脱啊。另外西方的研究我们所谓叫客观的怎么样呢？比如说我是研究者病人跟老鼠就是被研究者。

那么我研究它，这个叫做主体研究客体，主客很分明.然后当然用的方法还很讲究，然后得出的结果应该说是相对客观。但你注意啊中医研究除了我是医生研究病人，这是主体研究客体。其实医生自己也研究自己。

你看前面我们讲的药物的寒凉温热，经常是自己病人试，试完自己也试。我吃过我感觉怎么样，那可能用在病人身上更准确。

另外前面讲的从气功打坐得出来的体验，你可以丰富医学内容其实这个还是还原到它的哲学背景，元整体那个背景。

他觉得人在天地中，那么人中有气，人外也有气，然后天地人自然的气跟人的气是相互交流的，所以我要研究天地自然跟人的关系，你就要敞开胸怀自己去感觉。那么这种叫做主客体相融的研究方法，有人说它有两个主体研究客体，主客体相融。

那么这种研究方法肯定带有某些主观的感觉。但这种主观的感觉，在中医它也会有意无意的把一些太过主观的话，是我无法肯定的也会把它剔除，但是他不会说完全剔除在一干二净。

包括你看我们四诊的症状，比如说头痛，你病人来说他头痛,现代医学实际上几乎无法证明你有头痛是你说的。我怎么知道你真的假的？这种就是主观的，但是你说医学，他说头痛你能不参考吗?

除非他故意作伪但是这种病人不多，是不是抱着某种其他目的来了，一般他说头痛就头痛，最多说头痛程度里面有点把不准。

比如说有的忍痛能力很强的。痛在程度上确实含主观的东西在里面，感觉上好像女性的忍痛程度比男的要厉害。很简单你看那个月经经常痛经，这是一次生产那种疼痛的力度都能忍受其他小儿科了。

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到了这里交给手少阳三焦经。少阳走在中沿上肢外侧中线上去经过肩胛部啊，也是拐了一下再上到头侧部，交给同名的足少阳胆。刚才讲内关，这里就有个外关也是桡骨刺骨之间，也是腕上面两寸。

反正三焦的病治疗有点笼统因为三焦包含范围太大了，但刚才不讲内关吗?

其实在针灸里面有一种比较好的治疗手段，但是不是很常用叫做透穴，就从内关进去从外关出来扎透，管啥呢？你注意针灸的针并不是打针那种针，大部分这种透穴的针并不粗很细的。那对穿就对穿那个效果好啊。

那这也再次证明了经络不是血管，你看对穿血管看看。

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然后足少阳胆经，少阳走在侧，也可以等于中，头侧、躯干侧部下肢外侧中线下了交给相表里的肝经。那这里有个穴位叫阳陵泉，你们学过解剖腓骨小头前缘那个就是叫做阳陵泉。

阳陵泉可以治很多病，但是他最出名是这一个筋会，中医你们以后学到针灸，会有一种叫八会穴。而气会哪里，血会哪里，脏会哪里，腑会哪里这叫筋会。（脏会章门，腑会中脘，气会膻中，血会膈俞，筋会阳陵泉，脉会太渊，骨会大杼，髓会绝骨）

那么换句话筋的病变，都可以用它，就是肌腱韧带的病，都可以用阳陵泉。

然后最后一条肝经。足厥阴肝经，厥阴走在中，然后沿下肢内侧中线上行，交回给肺经。它这里有个穴位，在11肋骨端叫做章门。那刚才讲的章门是什么呢？脏会。比如说刚才讲的我连什么肺俞，厥阴俞，心俞，肝俞，脾俞记不住了。章门凡五脏的病都能管，脏会章门。那这是十二经的大体走向。

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下来奇经八脉。奇经八脉首先是八条经：督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷、阳跷、阴维、阳维脉的组成。

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为什么叫奇经呢？

①十二正经分布很有规律而奇经的规律性没那么明显。

②十二正经跟脏腑有络属，属谁的络谁。然后奇经八脉可以说跟脏腑有联系但他不是直接的属络关系。

③十二正经有表里关系。有表里就是偶数。奇经八脉没有表里关系。没有表里就是奇数，所以可以读成奇经八脉，跟奇恒之腑一样，可以用奇数、偶数这个奇来理解。

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奇经八脉的主要功能啊暂时不讲为什么，这个实际上用来做总结性的东西好。等于说我讲完八脉，再回头讲这条，这个概括它的功能。

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那我们下来第一条督脉，督的意思是总督、统率。总督什么呢？总督所有的阳经。我们先看功能再看循行。

功能：调节阳经气血，为阳脉之海。

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这个回到刚才总督阳经这里。功能：第二个反映脑髓肾的功能。要明白它的功能，还是要去到循行，从循行那里来求。

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督脉它是从这里开始教科书说起于胞中，下出会阴。男的没胞中，就我上次讲的起于精室，下出会阴。

这里有两条分：一条是走在前面，但走在前面这一条通常不太强调，强调的是下出会阴之后向后走，你注意也走的很浅的，实际上它应该是在椎体跟表皮之间很浅。

那么走到这里我们其实就看这条线好了很浅，这个代表深浅度，然后沿背部正中线上行，上到头顶，然后再从头顶下，上到前额、鼻子止于上额。这是督脉。

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然后你注意这里，那这里有条分支进到肾，然后它的里面就是脊髓。这里还有一条分支进到脑，刚才不是说跟脑及肾关系密切？至于怎么总督阳经,刚才讲了大椎穴，六条阳经在这里跟他交汇，那么他就间接管了六条阳经。

还有为什么他属阳呢？他在背部属阳啊，所以我们可以简单的概括了。督脉的循行这三条经脉的起源都一样， 都是起包中，那么男的就是精室。

我前面讲过精室有两种理解，一种就是结构上的附睾、前列腺、输精、精囊那一类。一种就是古代养生学的丹田就是精室。

所以这里这个应该还是从养生学里边的，然后是下出会阴，三条都是一样。然后下出会阴以后各走各的。

然后督脉沿背正中线上行，然后是循头额鼻，然后止于上顎。这里简单,这样记就可以。循头额鼻还是正中线。

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所以你注意头部正中线是督脉，两边才是足太阳膀胱经。所以当病人头顶痛的时候，你可能要问一下。这个正中的一个是督脉，另外一个你们以后学到足厥阴肝经有分支，可能跟那边相关我们叫颠顶痛。但假如有点往两边偏移的，那就是太阳经。

另外一个是判断疾病，假如感冒的头痛多半是足太阳膀胱经。这是督脉的内容，其实要跟任脉两个合在一起讲。

这里就出来什么呢？养生学的东西。也就是我们经常看的打通小周天。至于小周天有没有，假如有它的生理意义有多大？学武的打通有没有意义？下回分解。

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