Buku ini adalah tentang teologi Kristen di Afrika meskipun penulis tidak dapat menganggap pengetahuan tangan pertama tentang Gereja dalam segala bentuk dan bentuknya di setiap negara Afrika. Dickson secara realistis mengamati bahwa tidak ada studi serius teologi Kristen di Afrika yang bisa dengan pembenaran apa pun yang mengabaikan gereja independen dan kehidupan serta pemikiran mereka. Penulis membagi teks yang tak ternilai ini menjadi tiga bagian: teologi dalam membentuk, ketidakpastian teologis dan eksperimen dan implikasi untuk pendidikan teologis. Artikulasi teologis telah dilakukan di barat untuk waktu yang lama, dan pendidikan teologi di Dunia Ketiga secara tradisional mengasumsikan tidak dapat diganggu gugat dari wawasan teologis yang berasal dari barat. Pada bagian pertama, penulis mengemukakan beberapa fakta. Karena setiap teolog Kristen, Dickson berpendapat bahwa orang Afrika terlalu beragama, pandangan yang bertentangan dengan pemikiran populer. Dia memeriksa relevansi teologi Kristen, sebagaimana dipahami secara tradisional, di Gereja di Afrika. Peran Kitab Suci, pengalaman, tradisi dan budaya dianalisis. Penulis menantang pandangan bahwa tidak seorang pun harus percaya bahwa konsep Tuhan adalah yang dipinjam dalam keyakinan agama Afrika.

Dickson memberikan laporan historis yang terperinci tentang agama Kristen di Afrika sebelum dan sesudah periode kolonial, menganalisis pengaruh kebijakan-kebijakan kekuatan barat. Ada fakta dari masa lalu kolonial yang tetap dalam beberapa hal merupakan realitas sekarang. Bukti pengaruh dari luar harus dijumpai di mana-mana? di sekolah, akademi dan universitas; dalam layanan sipil, militer, Gereja, dll. Di bagian kedua, Dickson menganalisis ketidakpastian dan eksperimen teologis. Penginjilan Kristen seperti yang dilakukan oleh misionaris Eropa pada hari-hari awal misi di Afrika, dan juga oleh para pengkhotbah Afrika yang misionaris telah dilatih sebagai rekan kerja mereka, cenderung menganggap destruktif agama dan budaya Afrika. Khotbah misionaris, khususnya di Afrika abad kesembilan belas, mengungkapkan tidak hanya kurangnya penghargaan terhadap kehidupan dan pemikiran Afrika, tetapi juga sebuah penyajian pesan Kristen yang kadang-kadang mengurangi arti dan makna yang sepenuhnya. Ekspresi seperti adaptasi, pribumisasi, penerjemahan, Africanisasi dan naturalisasi (istilah yang sering digunakan secara bergantian) telah ditekan ke dalam layanan untuk menggambarkan sifat tugas teologis yang dihadapi gereja di Afrika. Barangkali yang paling dikenal dari istilah-istilah ini adalah pribumisasi yang menyatakan bahwa unsur-unsur budaya barat harus memberi jalan kepada unsur-unsur budaya Afrika, dengan demikian menempatkan pesan Injil dalam latar yang relevan. Panduan Dickson melawan penggunaan longgar teologi Afrika dan menjelaskan bagaimana seharusnya ditafsirkan sebagai teologi Kristen di Afrika. Dia menilai kontribusi teologi Black and Liberation.

Mengomentari kesinambungan budaya dengan Alkitab, dua pedoman yang tidak dapat dihindari disajikan secara realistis: adalah penting untuk mengetahui kisah alkitabiah apa adanya; dan, penafsir harus datang ke Alkitab yang dipersenjatai dengan pertanyaan-pertanyaan yang relevan dengan keadaannya. Tidak peduli apa perspektif kultural orang Kristen, masalah kematian dan signifikansi Kristus tidak dapat tetapi dianggap paling penting; Orang-orang Kristen di mana saja, dari latar belakang budaya apa pun, harus bereaksi terhadap keyakinan sentral ini. Untuk mencapai hal ini, perlu, Dickson berpendapat, untuk memeriksa materi Perjanjian Baru tentang masalah ini, dan kemudian, mengingat sejarah Gereja di Afrika, memunculkan pertanyaan tentang relevansi pemahaman teologis tentang salib yang Gereja di Afrika telah diwariskan. Dia menganalisa beberapa cara di mana kehidupan dan pemikiran Afrika dapat ditarik kembali untuk keuntungan besar, dengan mengingat ajaran Perjanjian Baru tentang hal itu. Dickson menghubungkan keyakinan Afrika bahwa kematian mengikat hubungan dalam masyarakat dan membandingkan dengan bahasa Paulus tentang salib (I Kor. 10: 16-18) yang dengan jelas mengiklankan pemahaman semacam ini. Dickson akhirnya menunjukkan hubungan antara teologi di Afrika dan seminari, kongregasi dan komunitas.

REFLEKSI

Teologi dilakukan paling bermakna dalam pengaturan tertentu: kekhususan budaya sangat diperlukan karena teologi dilakukan oleh daging dan darah. Pencarian keaslian atau kedirian hanya pada tahap awal sejauh artikulasi pemikiran Kristen di Afrika yang bersangkutan. Afrika memiliki tempat di dalam tubuh Kristus universal karena berbagai bahasa melengkapi satu sama lain ketika mereka mengekspresikan Ketuhanan Kristus.

Salah satu asumsi paling penting di bawah realitas situasional adalah bahwa teologi bermakna hanya dilakukan dalam konteks, atau dengan mengacu pada situasi atau serangkaian keadaan. Fakta alkitabiah yang harus diperhatikan teologinya adalah bahwa jika Allah memang memperhatikan semua orang, maka ada kesinambungan teologis antara bangsa Israel dan yang lain. Penting untuk memberi budaya peran yang berarti dalam teologi Kristen di Afrika. Dia mengamati bahwa lingkungan memiliki arti khusus bagi Afrika. Tentu saja ada animisme dalam agama Afrika, seperti yang ada dalam agama-agama lain, tetapi ini tidak membuat agama Afrika pantas untuk menggambarkan animisme, lebih dari sekedar Kekristenan.

Sifat teoretis yang tidak tercerahkan yang diadopsi oleh beberapa misionaris ke Afrika telah memiliki beberapa konsekuensi bagi Gereja; khususnya, itu telah menghasilkan kurangnya kohesi dalam pemikiran dan visi Gereja. Sesungguhnya, orang-orang Afrika telah teologisasi selama ini, bahkan jika tidak dengan cara formal. Menyanyi dan menari adalah fitur kehidupan yang sangat penting di Afrika. Gereja-gereja independen adalah pencari setelah cara-cara untuk memuaskan kerinduan spiritual orang-orang mereka. Perkembangan gereja-gereja ini tidak dapat dianggap sebagai perkembangan yang palsu. Adalah sebuah kebenaran bahwa Gereja di Afrika harus menanggapi Kristus sedemikian rupa untuk memberi pengakuan kepada martabat orang Afrika sebagaimana Tuhan menciptakan mereka dan dia datang kepada mereka di dalam Kristus. Ini memang tugas yang sangat penting bagi gereja.

folderevent_note

account_box admin


folder

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

comments